Morgan, L.H. 1987: Die Urgesellschaft, Stuttgart (engl. Orig. 1871), Kap. 1, 3-15
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- zwei Verfassungsgrundformen:
1. gentil und gesellschaftlich, ergibt eine Gesellschaft (societas) gründet sich auf Personen und Gentilismus
2. politisch, ergibt einen Staat (civitas) – gründet sich auf Landgebiet und Privateigentum
- Menschheit Entwicklung von Wildheit zu Zivilisation durch langsame Anhäufungen von Erfahrung durchgemacht
- Wildheit, Barbarei und Zivilisation hängen in natürlicher und notwendigen Reihenfolge der Entwicklung zusammen
- Morgan will Beweise für ursprüngliche Rohheit der Menschen und die stufenweise Entwicklung ihrer geistigen und moralischen Kräfte durch Erfahrungen aufzeigen
- Beweise sind Erfindungen und Entdeckungen sowie den Familienordnungen zu entnehmen S.4
- weitere Anhaltspunkte für die Entwicklungsstufe sind:
1. Lebensunterhalt – Produktion hat durch Reihe von Handwerken, die mehr oder minder direkt mit Erfindungen und Entdeckungen zusammenhängen zugenommen
2. Gesellschaftsordnung – Ursprung in Organisation nach Gentes im Zustand der Wildheit, Entwicklung bis zur politischen Gesellschaft Im Römischen Reich wurde das Wort gens (Plural gentes) als Bezeichnung für eine Sippe, eine Gruppe von Familien, benutzt, die im Glauben an einen gemeinsamen Ahnen den gleichen Namen (das Nomen) trugen. In den römischen Namenskonventionen war der zweite Namensbestandteil der Name der gens, zu der die Person gehörte.
3. Sprache – von Gebärden- und Zeichensprache zur artikulierten Sprache
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4. Familie – Stadien der Entwicklung in Systemen der Blutsverwandtschaft und Verschwägerung und Heiratsregeln zu finden
5. Religion – keine vollkommenen Erklärungen möglich
6. Häusliches Leben und Baukunst – Entwicklung von Hütte des Wilden durch Gemeindehäuser der Barbaren bis zum Einzelfamilienhaus der Zivilisation → ziemlich vollständige Illustration möglich
7. Eigentum – Eigentumsidee kennzeichnet den Beginn der Zivilisation
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- alle Verfassungsformen auf zwei Hauptgrundformen zurückführbar
1. wird auf Personen und rein persönliche Beziehungen begründet und kann als Gesellschaft (societas) bezeichnet werden; Gens ist die Einheit dieser Organisation, aus ihr gehen in einander folgenden Stadien in der ersten Periode des Völkerlebens die Pyratrie (???), der Stamm und Bund von Stämmen, welcher ein Volk oder eine Nation (populus) bildet, hervor; in späterer Periode trat Verschmelzung von Stämmen auf gemeinsamen Gebiet zu einer Nation an die Stelle eines Bundes
2. gründet sich auf Landgebiet und Privateigentum, kann als Staat (civitas) bezeichnet werden; Stadtgemeinde oder Stadtbezirk mit genau verzeichneten und abgesteckten Grenzmarken und dem darin enthaltenen Eigentum = Grundlage/Einheit des Staates; politische Gesellschaft ist das Resultat, diese ist nach Landgebieten organisiert, ihr Verhältnis zu Eigentum und Personen wird durch deren örtliche Beziehungen bestimmt; aufeinander folgende Stadien sind: Stadtgemeinde/Stadtbezirk → Kanton/ Provinz → nationales Landgebiet/Territorium
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- Kultur hat überall fast den gleichen Weg durchlaufen, menschliche Bedürfnisse unter ähnlichen Bedingungen fast die gleichen, Wirkungen der geistigen Tätigkeit – auf Grund Übereinstimmung des Gehirns aller Menschenrassen – gleichförmig
- Keime der hauptsächlichsten Institutionen und Künste des Lebens entwickelten sich im Stadium der Wildheit
- überall wo auf verschiedenen Kontinenten Zusammenhang zwischen gegenwärtiger Institution und gemeinsamem Keim zu finden ist, kann von gemeinsamem ursprünglichem Grundstamm ausgegangen werden S.8
- Unterteilung von Wildheit und Barbarei in jeweils 3 Unterperioden
- schwierig/unmöglich allgemein gültige Merkmale des Fortschritts für alle Kontinente zu finden um den Übergang von einer Periode zur nächsten zu definieren S.9
- Unterstufe der Wildheit: beschränkte Wohnsitze; Ernährung durch Früchte; Beginn artikulierter Sprache;
- Mittelstufe der Wildheit: beginnt mit Verwertung von Fischen zu Nahrung und Kenntnis vom Gebrauch des Feuers; Ausbreitung der Menschheit über Erde
- Oberstufe der Wildheit: beginnt mit Erfindung von Pfeil und Bogen; endet mit Erfindung der Töpferkunst
- Unterstufe der Barbarei: bestes Merkmal um Übergang von Wildheit zur Unterstufe der Barbarei zu kennzeichnen ist die Einführung der Töpferkunst, entweder durch eigene Erfindung oder durch Übertragung
- Mittelstufe der Barbarei: begann in der östlichen Hemisphäre mit der Zähmung von Haustieren, in der westlichen mit der Kultur von Pflanzen durch Berieselung sowie dem Gebrauch von Adoben (an der Sonne getrocknete Ziegel) und Steinen zum Hausbau;
- Oberstufe der Barbarei: begann mit Verarbeitung von Eisen und endete mit Erfindung eines phonetischen Alphabets und Gebrauch der Schrift für literarische Aufzeichnungen
- Zivilisation: begann mit Gebrauch eines phonetischen Alphabets und schriftlichen Aufzeichnungen, denen hieroglyphische Steinschriften gleichgesetzt werden können; zerfällt in antike und moderne Zivilisation S.11
- jede Periode weist besondere Kultur und Lebensweise, die ihr eigen ist, auf
- Einteilung der Kulturstufen ermöglicht Gesellschaften entsprechend ihres Entwicklungsstandes zu behandeln, untersuchen und studieren
- für Betrachtung Morgans unwesentlich, ob zur gleichen Zeit Stämme mit unterschiedlichem Entwicklungsstand existieren, wesentlich ist nur der Zustand S.14
- Vorteil der Festsetzung willkürlicher Grenzen für Kulturstufen besteht in Anregung der Erforschung solcher Stämme und Völker S.15
- „Indem wir die Beschaffenheit der Stämme und Völker auf diesen verschiedenen Kulturstufen untersuchen, haben wir es im wesentlichen mit der Urgeschichte und Beschaffenheit unserer eigenen Urahnen zu tun.“