mögliche Zwischenprüfungsfragen:
- Was versteht Brumann unter Kultur?
- Nehmen Sie Stellung zu Brumanns Begriff von Kultur und dessen intendierter Verwendung.
zum Text:
- Kritik am Kulturbegriff da Beschränktheit, Homogenität, Zusammenhalt und Stabilität suggeriert werden obwohl soziale Realität durch Variabilität, Inkonsistenz, Konflikt, Wandel und Individualität charakterisiert ist
- Kulturbegriff suggeriert Grenzen, die so gar nicht zu ziehen sind → Schwammigkeit der eigentlichen Kulturen wird außer Acht gelassen → gaukelt Homogenität vor, Verdinglichung, Essentialisierung → Kritikpunkte der Gegner des Kulturbegriffs
- Verdinglichung - Kultur als Gegenstand, Essentialisierung → Ethnologen fordern Abschaffung → Brumann argumentiert, dass Problematik schon klassischen Ethnologen bekannt war → Begriff ist historisch; Problematik auf Boas und Herder zurückgeführt
- im 20.Jh. geht das Historische verloren und Kulturen werden statisch, “die Zeit geht verloren”, Brumann argumentiert jedoch, dass Kulturen zeitlich sind
- Kultur unter Ethnologen allgemein als Problem angesehen, jedoch eher Verwendung des Konzeptes als Konzept selbst kritisiert
- Brumann schlägt Abstraktion des Begriffes vor → Einsicht: Kultur ist nach wie vor schwammig –> Versuch dieses anhand von Matrix zu fassen, sowohl dem Zentrum als auch dem fransigen Rand nahe zu kommen
- Was soll Kultur sein? - geteiltes routiniertes Handeln - weg vom essenziellen, ethnisierten Kulturbegriff; jedoch nicht alles was Mensch tut muss auf Kultur zurückzuführen sein, alles über die Routine hinaus ist individuelles Handeln und geht über die Kultur hinaus → eine Grenze der Kultur; auf der anderen Seite begrenzt das Universelle
- Brumann hat kein Problem damit, weltweite Handlungen wie z.B. Zähne putzen als separate Kulturen zu bezeichnen, wäre dann die „Kultur des Zähneputzens“
- logisch sagt Brumann, dass man den Kulturbegriff nicht braucht. pragmatisch jedoch nötig um eine Kommunikationsbasis innerhalb der Ethnologie zu haben
- reagiert auf kulturellen Fundamentalismus, zeitlich/historisch eingeordnet; reagiert auf Huntington der schrieb, dass kommende Konflikte kulturelle Konflikte sein werden („Clash of Cultures“); reagiert mit Text auf politische Entwicklung → blühenden Nationalismus, schärfere Ausländergesetze, völkisch reaktionäre Besetzung des Kulturbegriffs weil viele kleinere Gruppen – z.B. in ehemaligen sowjetischen Gebieten – ihre eigene Kultur hervorheben
- Brumann will auf Grund dieser vielen falschen Verwendungen Kulturbegriff in Ethnologie beibehalten, korrigieren, in eigentliche Bahnen zurücklenken und dies öffentlich vermitteln
- problematisch daran: → diskursiv: wenn Kulturbegriff jedesmal erst spezifiziert werden muss, um darüber reden zu können hilft es nicht weiter den Begriff wissenschaftlich einzugrenzen → politisch: Machtbegriff wird benötigt um über Kultur zu reden
- Kritik am Sandwichmodell – auch Individualität ist historisch, etwas europäisch gewachsenes, nicht als Weltmodell nutzbar → daher das Sandwichmodell mit den von Brumann gezogenen Grenzen nicht universell so einsetzbar → Brötchen ist im Endeffekt eine Verdinglichung
- Kultur nicht mehr mit körperlichem abgetan – Brumann will zu Primordialität zurück
- Kultur nicht beschränkt auf einfache regionale Zusammenhänge → durch Geburt in Kultur hineingeboren