Teilbereich: Theorien
Schmied- Kowarzik: Strukturale Ethnologie und geschichtsmaterialistische Kulturtheorie
Frage: Erörtern Sie das Vorgehen von Lévi- Strauss und Maurice Godelier und arbeiten Sie Unterschiede und Gemeinsamkeiten heraus.
Die strukturale Ethnologie nach Lévi- Strauss sucht nach einer logisch gesetzgebenden Struktur von auffindbaren kulturellen Regelmäßigkeiten bestimmter Phänomenbereiche wie z.B. der Verwandtschaftsordnung, des Sprachbaus oder der Mythologie. Das Vorgehen der Forschung gliedert sich in drei aufeinander aufbauende Stadien. Die erste Etappe ist im Gebiet der Ethnographie zu finden. Durch die Arbeit im Feld wird durch Beobachtung und Beschreibung objektives Quellenmaterial erhoben, das keinerlei Deutung und Interpretation unterliegt.. Im weiteren Verlauf erfolgt die strukturale Deutung des ethnographischen Materials. Phänomenbereiche werden durch systematische und strukturale Bestimmung logischer Gesetzmäßigkeiten herausgelöst und isoliert. Dieser Bereich der Ethnologie findet am Schreibtisch statt. Im letzten Schritt, der allgemeinen Anthropologie, wird versucht die Ergebnisse aus Schritt 1 und 2 mit Material und Auswertungen anderer Wissenschaften zu verknüpfen. (nicht so wichtig) Ziel ist es hier gemeinsame Bezugselemente der Logik des menschlichen Geistes freizulegen. Der Übergang dieser drei Etappen erfolgt durch eine doppelte Reduktion. Die erste Reduktion, von der Ethnographie zur Ethnologie, stellt die herausgelösten Gesetzmäßigkeiten und Konstanten eines Phänomenbereichs in Modellen dar. Diese Modelle spiegeln aber nicht die reale Wirklichkeit. Sie bilden den Ausgangspunkt zur zweiten Reduktion. Aus ihnen werden allgemeine geistlich logische Strukturen des menschlichen Seins abgebildet. Diese Strukturen stehen aber über den Motivationen des menschlichen Seins. Kurz gesagt: von den Phänomenen zu den Strukturgesetzlichkeiten und von diesen Strukturgesetzlichkeiten zu dem gemeinsamen Fundament in der menschlichen Geistigkeit. Die geschichtsmaterialistische Kulturtheorie nach Godelier fordert die Herausarbeitung einer Grundstruktur der geschichtlich-menschlichen Praxis. Dieser Ansatz lehnt sich stark an die Thesen Marx an. Grundlage der strukturalen Analyse Godeliers stellt die gesellschaftliche Produktion dar, d.h. die ökonomische Basis bestimmt die allgemeine Struktur der Gesellschaft. Darin enthalten sind die Produktivkräfte und die Produktionsverhältnisse. Diese stehen im dialektischen Zusammenwirken, bestimmen gesellschaftliche Funktionen und zielen auf die Erhaltung der Gesellschaft ab. Ziel Godeliers ist es, jede Kultur in ihrer Produktionsweise, ihren Gesellschaftsbeziehungen und mythischen Denken konkret zu erforschen.
Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden Ansätze: Beide vertreten den theoretischen Anspruch der strukturalen Methode. Lévi- Strauss, wie Godelier legen ihren Schwerpunkt auf globale Zusammenhänge, wobei ihre Inhalte verschieden sind. Den Mythos sehen beide als ein in sich geschlossenes System. Unterschiede sind in der Auffassung von Struktur zu sehen. Lévi- Strauss betont die Logik der Strukturen. Sie sind ewig gleichbleibend, überall auffindbar und basieren in der Logik des menschlichen Geistes. Für Godelier ergibt sich die Struktur aus der gesellschaftlichen Praxis, die sich durch auftretende Probleme und Anforderungen ergibt, die sich wieder rum auf die Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse auswirken. Seine Analyse wendet sich konkreten Kulturen und Geschichte zu. Zudem trennt Lévi- Strauss in seinen allgemeinen Modellen die Form von der Funktion, wobei Godelier konkrete Funktionen erkennen will.